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En Las mujeres sabias, Molière vuelve a ensañarse con lo que él consideraba uno de los peores males de su tiempo: la hipocresía. En este caso, el foco está puesto en los falsos intelectuales, personajes jactanciosos que alcanzaban con facilidad el prestigio y el reconocimiento pero que, bajo la superficie de sus escritos, sólo ostentaban afectación y engreimiento, aprovechándose de la candidez y presunción de una clientela de mujeres que pretendían convertirse en sabias y a lo sumo se recibían de sabihondas. De nada sirvió a Molière advertir, antes del estreno, que la obra no se basaba en personas reales. Porque, en rigor de verdad, algunas situaciones y ciertos personajes señalaban claramente a célebres contemporáneos del dramaturgo. Y éstos jamás le perdonaron su nueva afrenta.
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Las mujeres sabias de Moliere
ARMANDA.-Cuando pretendemos inspirarnos en una persona, hay que parecerse a ella por completo y tomarla por modelo, hermana; sabido es que no tiene que ver con escupir y toser como dicha persona.
ENRIQUETA.-Pero no seríais vos lo que presumís ser, si mi madre no hubiese tenido sino esas bellas cualidades, hermana. No os vino demasiado mal que su doble talento no se dedicara siempre a la filosofía... Soportad con un poco de bondad, por favor, las bajezas a que debéis vuestra superioridad, y no suprimáis como si fuera algo secundario a ese pequeño sabio que quizá quiera venir al mundo...
ARMANDA.-Observo que vuestro espíritu no puede librarse de la loca obstinación de tener un marido; pero, aclaremos, si gustáis: ¿a quién tratáis de escoger...? ¿No habréis puesto vuestras miradas en Clitandro, a lo mejor...?
ENRIQUETA.-¿Y por qué no iba a ponerlas...? ¿Carece acaso de mérito...? ¿Tan indigna os parece mi elección...?
ARMANDA.-No; mas no me parece un proceder honrado intentar quitarle a otra su conquista... Y todo el mundo sabe que precisamente es Clitandro, quien suspira claramente por mí...
ENRIQUETA.-Sí; mas todos esos suspiros para vos, son cosas superfluas, desde el momento que nunca os rebajáis a las cosas humanas; vuestro espíritu está dispuesto a renunciar para siempre al himeneo, y la filosofía a lo que parece, acapara todas vuestras pretensiones. Si vuestro corazón no siente ningún afán por Clitandro, ¿qué os importa que alguien aspire a ese corazón...?
ARMANDA.-El dominio que la razón ejerce sobre los sentidos, no obliga a renunciar a los halagos del incienso, no siendo imposible negar méritos como esposo a quien se considera un leal adorador.
ENRIQUETA.-Nunca me opuse a que Clitandro adorase vuestras perfecciones; me he limitado, en vista de que lo desdeñasteis, a tomar lo que me ha ofrecido el homenaje de su pasión.
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