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Las leyendas y relatos que existen sobre los hombres-lobo se remontan hasta la Antigüedad clásica y cuentan en Europa con una larga tradición, que recoge historias tanto de hombres que siendo mordidos por lobos se transforman en éstos, como de niños que criados por lobos apartados de cualquier relación humana se comportan como tales, o casos de hombres cuyo profundo contacto con la naturaleza los ha llevado a una manifestación de su ser más primitivo o animal. Será el gusto romántico por este tipo leyendas el que lleve a muchos autores a recoger esta tradición y a reelaborarla, acentuando en la mayoría de los casos los aspectos sobrenaturales y conectándola más directamente con el mundo de lo oculto y lo monstruoso. Esta antología abarca desde los primeros relatos góticos que se conservan —los ya clásicos The White Wolf of the Hartz Mountains de F. Marryat, y Hughes, the Wer-Wolf de S. Menzies, nunca publicado en lengua castellana— hasta notables y novedosas versiones más recientes, igualmente inéditas entre nosotros, como The Camp of the Dog de A. Blackwood, The Kill de P. Fleming, Taboo de G. Household o Le gâloup de C. Seignolle.«Decir que ha despertado la bestia en un hombre no es siempre una metáfora».«… Por fin, esta noche, en este bosque, siento revivir el humus. A través de sus poros, las raíces exhalan un exceso de savia nueva. Este olor negro que va ligado al frío: el uno me raspa el vientre por dentro, el otro me lo ara por fuera como una reja de múltiples uñas.»Pero ni la negrura ni el frío me sacian. Para avivar el odio y el dolor necesito ir a pastos mejores; porque la noche, mi terreno de vida, está también hambrienta de otros odios y otros dolores».«Imagina su horror cuando descubrió (desprevenido como estaba para una visión así), al avanzar hacia la sepultura, no un lobo, sino a su mujer, en camisón y a cuatro patas, inclinada sobre el cuerpo de mi hermana, y arrancando grandes jirones de carne y devorándolos con la avidez de un lobo».
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Los hombreslobo de Varios autores
El niño William, heredero al trono de Sicilia, es raptado por su tío y rescatado por un hombre-lobo, que lo cuida y educa. En su forma humana este licántropo altruista es en realidad el príncipe Alfonso, hijo del rey de España, que fue transformado en lobo por su madrastra para asegurar la sucesión al trono de su propio hijo. Después de múltiples peripecias, Alfonso ayuda a William a recuperar su trono, no sin antes facilitar su fuga con su amante Melior, hija del emperador de Roma y prometida del hermanastro de Alfonso, Braundinis, que gracias a las intrigas de su madre le había usurpado el trono. Finalmente, William combate con Braundinis y le vence, obligándole a deshacer el hechizo. Alfonso recupera su naturaleza original y es restituido en su reino, mientras que William acaba siendo coronado emperador.
Ya vimos que Cervantes también se interesó por la licantropía en su obra póstuma
Los trabajos de Persiles y Segismunda
. Aparte del pasaje anteriormente mencionado, el genio alcalaíno relata un episodio en donde vuelve a aparecer uno de estos seres. El maestro de danza Rutilio es encarcelado por seducir a una joven a quien daba clases y fugarse con ella. En el calabozo le visita una mujer que «decían presa por
fatucherie
» (hechicerías), la cual le ofrece sacarlo de allí a cambio de casarse con ella. Rutilio acepta y sale de prisión gracias a sus magias, volando a un país desconocido; pero cuando ella intenta abrazarle, descubre que se trata de una loba, a la que apuñala en el pecho, «la cual, cayendo en el suelo, perdió aquella fea figura, y hallé muerta y corriendo sangre a la desventurada encantadora»
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