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La Pequeña historia de Inglaterra es un alarde glorioso, un esfuerzo no intentado nunca y conseguido gracias a la limpidez, la fuerza sintética y la agilidad mental que caracterizan al famoso escritor inglés. Lo corriente, lo usual es que las historias sean desarrolladas por eruditos y especialistas; de aquí que nadie haya escrito una historia con miras al pueblo o desde el punto de vista del público. Las que solemos llamar historias populares más bien debieran llamarse antipopulares. Todas, casi sin excepción, están concebidas en contra del pueblo o lo ignoran o intentan demostrar laboriosamente sus errores. Estas palabras del autor son exactísimas, y llevan, además, la marca genuina de su temperamento. El aire paradójico que distingue su labor pública y diaria se infiltra sabiamente acá y allá, vivificando los hechos históricos que morían aletargados.
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Pequena historia de Inglaterra de G K Chesterton
El plan de reforma electoral de 1832, arrancado por el pueblo al Parlamento, que sólo aumentó la fuerza de la clase media y debilitó al trabajador: «Tratamiento homeopático de la Revolución,, dice Chesterton. 2° En 1866, Benjamín Disraeli (conde de Beaconsfield, 1804-1881) extendió los beneficios de la reforma a los artesanos. Pero, para Chesterton, esto no fue más que un engañabobos: ya la clase obrera era lo bastante débil para dejarla votar sin peligro, y ya la oligarquía había descubierto el secreto de falsear con el soborno las elecciones. 3.° En 1884, se votó un Plan de Reforma de carácter ya social, en que por primera vez se concedía al pueblo algo de lo que en 1832
se le había escatimado: la plena ciudadanía; y por primera vez el pueblo irlandés fue admitido representativamente en el Parlamento del Reino Unido. Pero Chesterton cree ver la mentira fundamental del nuevo sistema en el hecho de que uno de los primeros actos del nuevo Parlamento-hijo de las reformas-fue la creación de numerosos talleres de pobres, que contemporáneos tan ilustres como Carlyle y Thomas Hood llamaban «la nueva Bastilla,. 4.° La ley sobre la Mendicidad (1834), cuyos antecedentes datan de los tiempos de la reina Isabel, y aun se remontan más allá, y que regula la recaudación de fondos de caridad, es para Chesterton un sistema en virtud del cual la pobreza aniquila la ciudadanía y la reduce a la esclavitud práctica. Tipo de cambio inconsciente: las «Trade Unions,, resurrección del gremio medieval, traen una visión nueva de las realidades sociales. La clase dominante, para resistir al socialismo, la hace concesiones:
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