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Esta obra fue escrita por Engels en 1876 como crítica a las pretenciosas teorías del profesor universitario alemán Eugenio Dühring (según él «ideas absolutamente originales… la verdad establecida de una vez por todas»), quien gozaba de bastante audiencia entre los dirigentes socialdemócratas europeos de la época.El «Anti-Dühring» no sólo cumplió este objetivo inicial sino que se convirtió en la primera, y una de las más brillantes y completas, exposiciones del método de análisis aplicado por Marx y Engels (el materialismo dialéctico),así como de las ideas de estos dos grandes revolucionarios en diferentes terrenos: filosofía, ciencia, economía, historia… «Esta crítica me brindaba ocasión de desarrollar de modo positivo y en los más diversos campos mis ideas acerca de problemas que encierran hoy interés general, científico o práctico».En este sentido son especialmente importantes los capítulos XII y XIII, donde Engels expone las tres leyes del método dialéctico, ampliamente utilizado por Marx, pero apenas explicado en sus obras:1.- La unidad de los contrarios. Lo cual implica la coexistencia de los mismos y la transformación de uno en el otro.2.- La transformación de cantidad en calidad. Determinadas modificaciones de cantidad originan cambios cualitativos.3.- La negación de la negación. Base del desarrollo cíclico en espiral en todo tipo de aspectos.Hoy, cuando —tras la ofensiva ideológica contra las ideas marxistas en los últimos años— no faltan dirigentes del movimiento obrero dispuestos a rechazar el marxismo como anticuado, dogmático y superado, aceptando acríticamente cualquier idea burguesa «de moda» en lo económico o filosófico, resulta extremadamente útil volver a leer esta auténtica obra maestra del pensamiento, pues si sometemos todas las ideas centrales defendidas en el «Anti-Dühring» a la prueba de los avances científicos más recientes veremos que mantienen toda su vigencia y actualidad.
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La revolucion de la ciencia de Eugenio Duhring AntiDuhring de Friedrich Engels
Estrechez de la concepción., sus trabajos y realizaciones son en sí, es decir, consideradas de un modo estrictamente teorético, cosa sin duradera importancia en nuestro terreno [la historia crítica del socialismo] y desde el punto de vista de la historia general síntoma de la influencia de una rama de la moderna escolástica sectaria. Impotencia de las capacidades de concentración y ordenación. Carácter informe de los pensamientos y del estilo, tono indigno del lenguaje. vanidad a la inglesa., engaño., burdas concepciones que no son de hecho sino bastardas de la fantasía histórica y lógica., gestos engañosos., vanidad personal., manierismo desdeñoso., petulante., lindezas y trucos de literato., erudición chinesca., atraso filosófico y científico.
Y así sucesivamente, pues tampoco esto es sino un pequeño florilegio superficial del jardín del señor Dühring. Como es natural, por el momento no nos importa en absoluto saber si esos amables insultos, que por poco educado que fuera el señor Dühring deberían impedirle llamar a nada desdeñoso y petulante, son también verdades definitivas de última instancia. También nos abstendremos por ahora de dudar de su radicalidad, no vaya a ser que se nos prohíba incluso elegir nosotros mismos la categoría de idiotas a la que pertenecemos.
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