Los cristianos y la caida de Roma

Sinopsis

"Los cristianos y la caída de Roma" es un libro escrito por Edward Gibbon y publicado en 1776. El título completo del libro en español es "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire".

La siposis del libro, en términos generales, es una historia detallada y analítica de la decadencia y caída del Imperio Romano, desde la conversión del emperador Constantino al cristianismo en el siglo IV hasta la caída de Constantinopla en 1453. Gibbon examina la influencia del cristianismo en la política y la sociedad romana, así como la decadencia del sistema político y económico del Imperio.

Fragmento del libro

Pero ¿cómo excusaremos la supina dejadez de los paganos y del mundo filosófico por aquellos testimonios que de la mano del Omnipotente se presentaron no a su razón, sino a sus sentidos? Durante la época de Cristo, la doctrina que predicaron sus apóstoles y sus primeros discípulos fue confirmada con innumerables prodigios. El cojo caminó, el ciego vio, el enfermo fue curado, el muerto resucitado, los demonios expulsados y las leyes de la naturaleza se suspendieron frecuentemente en beneficio de la Iglesia. Pero los sabios de Grecia y Roma dieron la espalda al tremendo espectáculo y, continuando sus ocupaciones ordinarias, parecieron ajenos a cualquier alteración en el gobierno físico y moral del mundo. Bajo el reinado de Tiberio, toda la tierra, o al menos una provincia famosa del Imperio Romano, fue envuelta en unas tinieblas sobrenaturales de tres horas. Incluso este milagroso acontecimiento, que debería haber excitado la admiración, la curiosidad y la devoción de la humanidad, pasó desapercibido en una época de ciencia e historia. Sucedió durante la vida de Séneca y de Plinio el Viejo, que tuvieron que haber experimentado los efectos inmediatos o haber recibido la primera noticia del prodigio. Cada uno de estos filósofos, en una obra laboriosa, ha registrado todos los grandes fenómenos de la naturaleza, terremotos, meteoros, cometas y eclipses, que su infatigable curiosidad podía reunir. Uno y otro han omitido mencionar el fenómeno más grandioso del que el ojo mortal ha sido testigo desde la creación del globo. Plinio dedica un capítulo aparte para los eclipses de naturaleza extraordinaria y de inusual duración, pero se contenta con describir el defecto singular de luz que siguió al asesinato de César, cuando, durante la mayor parte de un año, la órbita del Sol parecía pálida y sin esplendor. Esta temporada de oscuridad, que seguramente no puede ser comparada con las tinieblas sobrenaturales de la Pasión, ya había sido celebrada por la mayoría de los poetas e historiadores de aquella época memorable.