Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano III

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Título: Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano III Autor: Edward Gibbon Género: Historia

En este tercer tomo (años 412 a 1055) se prosigue el relato de las invasiones bárbaras y se narran, entre otros hechos, las revoluciones de Persia, la coronación de Carlomagno, la aparición del islam y los primeros sitios de Constantinopla.

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Portada del libro Historia de la decadencia y caida del Imperio Romano III

Historia de la decadencia y caida del Imperio Romano III de Edward Gibbon


Sinopsis

La síntesis en español del libro "Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano" de Edward Gibbon es:

El libro de Gibbon, publicado en seis volúmenes entre 1776 y 1789, es una obra magistral de historia que aborda la decadencia y caída del Imperio Romano. En ella, Gibbon analiza la serie de eventos y factores que contribuyeron a la disolución del Imperio Romano, desde la época de los Césares hasta la caída de Constantinopla en 1453.

Gibbon examina la corrupción, la incompetencia y la ambición de los gobernantes romanos, así como la creciente influencia del cristianismo y la decadencia del paganismo romano. También analiza la expansión del Imperio y su impacto en la sociedad romana, así como la creciente dependiencia del Imperio de las provincias y las tribus exteriores.

Fragmento del libro


La maña de Muawiya fue sorteando la maestría de Alí, a cuya muerte anduvo negociando la renuncia de su hijo Hasan, incapaz o despreciador del gobierno del mundo, hasta el punto de evacuar sin un ay el alcázar de Cufa, para venir a emparedarse en una celdilla junto al túmulo de su abuelo. Ansioso más y más el califa, quedó colmado su anhelo con el trueque de una corona electiva por otra hereditaria. Prorrumpió la repugnancia de los árabes en murmullos de independencia o de fanatismo, y cuatro ciudadanos de Medina se negaron al juramento: pero Muawiya acertó a llevar adelante sus intentos con brío y habilidad, y su hijo Yenid, mancebo endeble y relajado, fue al punto proclamado caudillo de los fieles y sucesor del apóstol de Dios.

Refieren un caso muy sencillo de la afectuosidad de uno de los hijos de Alí. Un esclavo al servir en la mesa, derramó sobre su dueño una fuente con saba hirviendo, y el desventurado torpe se postró a sus plantas implorando misericordia y repitiendo un verso del Alcorán. «El paraíso es para los enfrenadores de sus propias iras». «Yo no estoy airado». «Y para los que perdonan los agravios». «Perdonado está el tuyo». «Y a los que corresponden a los daños con beneficios». «Allá va tu libertad con cuatrocientas piezas de plata». Con iguales arranques de humanidad, Hoseim, hermano menor de Hassan heredó rasgos de su padre, y sirvió con realce contra los cristianos en el sitio de Constantinopla. Refundiose en su persona la primogenitura del linaje de Hashem y el carácter sagrado de nieto del apóstol, y quedaba a sus anchuras en esforzar su intento contra Yezid, tirano de Damasco, cuyos devaneos menospreciaba y cuyo dictado nunca se había dignado reconocer. Comunicose reservadamente de Cufa a Medina una lista de ciento cuarenta mil musulmanes que se profesaban sus allegados y prontísimos a esgrimir sus aceros en asomando él por las orillas del Éufrates. Aferrose contra el dictamen de sus amigos más atinados en confiar su persona y familia a un pueblo de suyo alevoso. Atraviesa el desierto de la Arabia con una comitiva medrosa de mujeres y niños, pero al ir llegando a la raya de Irak se estremece con la soledad y el aspecto enemigo del país, y malicia el vencimiento o el derribo de sus parciales.


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