La razón de la sinrazón
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Título: La razón de la sinrazón Autor: Benito Pérez Galdós Género: Drama
«La razón de la sinrazón»> es una novela tardía publicada en 1915 y es sin duda una de las grandes obras maestras de Don Benito Pérez Galdos —escrita "al dictado", pues el escritor estaba ya ciego— y merece ser revisada. El propio Galdós la definió como «fábula teatral absolutamente inverosimil» y cierra el ciclo de obras del llamado "periodo mitológico", junto con «El caballero encantado» (1909). Un texto, que nos parecerá absolutamente contemporáneo, en el que conviven lo mítico y lo cotidiano. Cargado de simbología y de un fuerte carácter utópico, es el legado mágico y profundo de un gran maestro. Se incluye el texto de la conferencia «Madrid», escrita por Pérez Galdós, con la que se inauguró la Sección de Literatura del Ateneo, presidida por el ilustre poeta y cultísimo escritor D. Francisco A. de Icaza, una serie de conferencias consagradas a la descripción de ciudades españolas. Fué magistralmente leída por D. Serafín Álvarez Quintero, en el salón de actos del Ateneo, el día 28 de Marzo de 1915
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La razon de la sinrazon de Benito Perez Galdos
Sinopsis
La síntesis en español del libro "La razón de la sinrazón" de Benito Pérez Galdós es:
"La Razón de la Sinrazón" es una novela escrita por Benito Pérez Galdós en 1887, como parte de su serie de novelas "Episodios Nacionales". La obra se desarrolla en Madrid en el siglo XIX y sigue la historia de varios personajes que se encuentran en una situación de crisis emocional y psicológica debido a la falta de razón y sensatez en la sociedad española de la época.
La novela aborda temas como la moralidad, la religión, la política y la sociedad española del siglo XIX, y sigue a los personajes a medida que intentan encontrar un sentido y propósito en su vida en un mundo que parece carecer de razón y propósito.
La obra es considerada una de las mejores de la literatura española y ha sido traducida a varios idiomas.
Fragmento del libro
LOS MISMOS.- CALIXTA, TEÓFILA
CALIXTA
Maestra, ¿vienes á darnos la lección, ó bajamos nosotras al jardín?
ATENAIDA
Bajad, que aquí está más fresco. (
Desaparecen de la ventana las dos niñas.
)
ALEJANDRO
Ya sé que enseñas la Filosofía á las niñas de Dióscoro; me lo ha dicho él.
ATENAIDA
Yo les enseño la Filosofía, pero ellas no quieren aprenderla. También les doy lección de Arte culinario, de Corte y costura, Dibujo, Aritmética, Historia, Física, Economía Política, Música y Coreografía.
ALEJANDRO
De tu saber enciclopédico, esas frívolas muchachas no aprenderán más que la culinaria y el baile. (
Salen las niñas de la casa.
)
TEÓFILA
Hoy toca la Filosofía, ¡qué fastidio!
CALIXTA
Más quisiéramos dar hoy la culinaria; vamos á la cocina.
ATENAIDA
No; vuestro padre ha dicho que hoy Filosofía á todo pasto. Vamos. (
Dirígese al cenador; se sientan junto á la mesa. Alejandro permanece fuera.
) Niñas: trataremos hoy de la Ética, doctrina de las costumbres encaminada á que la voluntad produzca el bien. (
Coge uno de los libros que están en la mesa, y lo abre.
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