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Con este libro, Anatole France se interna en los caminos de la novela histórica, logrando una de sus más vigorosas y penetrantes expresiones. Describe la realidad de la Revolución Francesa y capta las costumbres, el clima moral y la mentalidad de la época, a través de personajes que viven y sufren: el ciudadano Brotteaux, filósofo epicúreo y escéptico; el joven pintor Gamelin, revolucionario austero y fervoroso; Blaise, su amante; Marat, Robespierre, etc. Los acontecimientos envuelven a los actores del drama, y una ráfaga de sangrienta locura agita los espíritus: los dioses tienen sed…
Los dioses tienen sed de Anatole France
"Los dioses tienen sed" es una novela escrita por Anatole France, publicada originalmente en francés con el título "Les Dieux ont soif".
La sinopsis de la novela es la siguiente:
La historia se desarrolla en el siglo XIX y sigue a un joven llamado Jacques, quien es enviado a un convento para protegerlo de la Revolución Francesa. Allí, Jacques conoce a un grupo de monjes que están obsesionados con la búsqueda de la verdad y la sabiduría.
A medida que la novela avanza, Jacques descubre que los monjes están obsesionados con la idea de que los dioses tienen sed, es decir, que están hambrientos de la vida y la existencia humana. Los monjes creen que la única forma de satisfacer esta sed es a través de la destrucción y la muerte.
Jacques se encuentra con dificultades para entender la filosofía de los monjes y comienza a cuestionar sus creencias.
Amigo del Pueblo que duerme para siempre en el Jardín de los Franciscanos. El nuevo salvador, tan celoso como el primero y más perspicaz, ve lo que nadie ha visto, y con su índice levantado siembra el terror. Distingue las tenues, imperceptibles variantes que diferencian el mal del bien, el vicio de la virtud y que sin él se confundían en detrimento de la Patria y de la libertad; su proceder marca la línea sutil, invariable, fuera de la cual, a derecha e izquierda todo es error, crimen, perversidad. El incorruptible desentraña de qué modo se favorecen los planes del extranjero por exageración o por debilidad; cuando se persiguen los cultos en nombre de la Razón y cuando en nombre de la religión se vulneran las leyes de la República (.) Una moderación excesiva pierde a la República; una violencia exaltada la pierde también.
»¡Oh temibles deberes del juez, dictados por el más inteligente y oportuno de los hombres! No sólo es necesario castigar a los aristócratas, a los federales, a los perversos facciosos de Orléans, a los enemigos declarados de la Patria; el conspirador, el agente del extranjero es un Proteo que reviste muchas formas distintas y adquiere las apariencias de un patriota, de un revolucionario, de un enemigo de Reyes».
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