Las mil y una noches

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Título: Las mil y una noches Autor: Anónimo Género: Fantástico

Las mil y una noches es una de las obras más importantes e influyentes de la literatura universal. Se trata de una recopilación de cuentos y leyendas de origen hindú, árabe y persa, de los cuales no existe un texto definitivo, sino múltiples versiones.El rey Schahriar, tras sufrir las infidelidades de su esposa, decide casarse cada día con una joven virgen que es ejecutada a la mañana siguiente para evitar así cualquier otra traición. Para impedir que todas las muchachas del reino mueran, la joven Scherezade se ofrece como voluntaria para casarse con el monarca, y utiliza su astucia para proponerle un pacto mediante el cual no podrá ser ejecutada hasta que no acabe de contarle una historia. Los cuentos que la componen se prolongarán a lo largo de mil y una noches, y acabarán por cautivar al monarca y disuadirle de su cruel empresa.Entre las ediciones españolas fundamentales están la que tradujo y editó Vicente Blasco Ibáñez, de la edición francesa de Joseph-Charles Mardrus (1889); y esta, del catedrático y arabista Juan Vernet, traducción directa del original árabe, más fiel con el original.

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Portada del libro Las mil y una noches

Las mil y una noches de Anonimo


Sinopsis

La síntesis en español del libro "Las mil y una noches" es la siguiente:

"Las mil y una noches" es una colección de cuentos árabes que se cree que fue compilada en el siglo IX por un autor anónimo. El libro cuenta la historia de un rey persa llamado Shahriyar, que después de asesinar a su esposa, se compromete a no casarse más y a pasar la noche con cada una de sus esposas en turnos. Sin embargo, cada noche, un viajero llamado Aladdin interrumpe su plan y le cuenta una historia que lo hace replantearse su decisión.

Los cuentos que componen "Las mil y una noches" son una mezcla de aventuras, fantasía, magia y romance, y abarcan temas como la justicia, la virtud y la moralidad.

Fragmento del libro


Volvimos a viajar durante un par de días, pero a nosotros y al arráez nos parecían desconocidos aquellos lugares; éste estaba desconcertado. Dijimos al vigía: “Otea el mar con atención”. Subió al palo y al cabo de un rato bajó y dijo al arráez: “He visto, a mi diestra, peces en la superficie del agua. Fijándome en el mar, he visto a lo lejos una mole negra que unas veces parece negra y otras blanca”. Cuando el arráez hubo oído las palabras del vigía tiró su turbante al suelo, se mesó la barba y dijo a los reunidos: “¡Buena noticia! ¡Disponeos todos a morir, pues no hay salvación para ninguno de nosotros!” Rompió a llorar y todos nosotros le imitamos.


»Le preguntamos: “¡Arráez! ¡Infórmanos de lo que ha visto el vigía!” “¡Señor! Sabed que el día en que soplaron los vientos encontrados perdimos la derrota. El huracán no se calmó hasta la llegada de la aurora. Tuvimos dos días de calma en el mar y navegamos a la suerte durante once días a contar de aquella noche sin que soplase un viento que nos condujese hacia nuestro destino. Mañana llegaremos al monte de la piedra negra llamada piedra magnética, pues las aguas nos llevan, a la fuerza, en esa dirección. El buque se desintegrará, pues todos sus clavos serán atraídos hacia el monte y se adherirán a él, ya que Dios ha dotado a la magnetita de un poder oculto que es el siguiente: todos los objetos de hierro son atraídos por ella. En esa montaña hay tan gran cantidad de hierro que sólo la conoce Dios (¡ensalzado sea!). Desde lo más antiguo del tiempo han naufragado aquí numerosos buques, siempre por causa de dicho monte.


»”Detrás de ese mar hay una cúpula de cobre amarillo que se sostiene sobre diez columnas; encima de la cúpula se encuentra un jinete montado sobre un caballo de bronce; sostiene en la mano una lanza del mismo metal y lleva, colgada en su pecho, una lámina de plomo que tiene grabados los nombres y los talismanes. Mientras dicho jinete se mantenga a caballo irán naufragando los buques que pasen por sus inmediaciones, perecerán todos sus pasajeros y se amontonará todo el hierro que contengan las embarcaciones. No habrá salvación mientras el jinete no se caiga de encima de su montaña.”


»El arráez, señora, se echó a llorar a lágrima viva; estuvimos seguros de que estábamos perdidos sin remedio, y cada uno de nosotros se despidió de sus amigos. Al amanecer nos acercamos al monte hacia el que las aguas nos conducían irresistiblemente. Cuando el buque estuvo en sus inmediaciones los clavos se desclavaron y corrieron, junto con todo el hierro, a reunirse a la magnetita. Dimos vueltas en torno del mismo hasta el fin del día, pues las naves se habían destrozado. Entre nosotros hubo quien se salvó y hubo quien se ahogó, pero éstos fueron la mayoría. Los que nos salvamos no pudimos reunimos, pues las olas y los vientos nos habían aturdido. A mí, señora, Dios (¡ensalzado sea!) me salvó para destinarme mayores penas, sufrimientos y calamidades: conseguí sujetarme a un madero que el viento y las olas condujeron al monte; en éste encontré un camino que conducía a la cumbre y que tenía el aspecto de una serie de peldaños tallados en la roca. Invoqué a Dios (¡ensalzado sea!)».


Sahrazad se dio cuenta de que amanecía e interrumpió el relato para el cual le habían dado permiso.


Cuando llegó la noche


quince


, refirió:


—Me he enterado, ¡oh rey feliz!, de que el tercer


saaluk


continuó refiriendo a la joven, mientras los asistentes seguían atados y los esclavos continuaban en pie con las espadas encima de sus cabezas: «Invoqué a Dios, le supliqué y le rogué; después emprendí el ascenso al monte, que realicé sin tropiezos, alegrándome mucho porque no me había ocurrido ningún percance; no encontré más refugio que la cúpula, en la que entré y en la que hice dos postraciones en acción de gracias a Dios por haberme salvado.



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